道教与武术文化相融 听钟云龙道长讲讲练武“慧根”

“江湖，可以不问出身，不能不问拳头。”小时候看多了武侠片，总梦想拥有一身高超的武艺仗剑走天涯，却不得不因作业太多而放下。待你长大回首时才会发现，你那梦想着的一身武艺随着年少时的梦一起在别人身上成了真。

他自幼习武，四方求师，艺承百家，他年少习得岳家拳、杨家拳、少林拳法，又归宗武当，深得武当内家上乘功夫真传。他就是武当三丰派第十四代掌门人，武当功夫的正宗传人钟云龙道长。

传承是习武之人的责任，更是我辈的使命

钟云龙道长；又名钟道烛，道号清微，湖北阳新县人，1964年出生于一个偏僻的村庄。因受先辈影响，钟云龙自幼酷爱武术，13岁便拜谈运叶为师，学习岳家拳、杨家拳。1982年，到河南嵩山少林寺习练少林拳法，1983年，从少林转投武当，缘分就是这么妙不可言，初到武当山的钟云龙便有了如归的感觉，并且，立志终生继承和弘扬武当武术。

唯一遗憾的是，他热爱的武术所处的“武林”跟从前是真真不一样了。习武之人相互走动的江湖、相互切磋的武林不复存在，取而代之的是社会满满的质疑以及用武之地的各种限制。“术业有专攻”，传统武术逐渐被现实拆分，竞技、形体艺术完全分开，再不复传统武学内外兼修的修炼之法。环境方面的弱化，对中国传统武术的传承产生了极大的影响，人们逐渐被影视作品所误导，将传统武术的实用价值一点点淹没，它的独特文化传承成了迫在眉睫的问题。

立志终生继承和弘扬武当武术的钟云龙并没有因为环境的改变放弃自己的使命，每年，武当都会举办“武林大会”，聚集来自全国各地的名山或民间流派，交流武学，汲取优秀的门派文化并加以发扬传承，尤其像民间武术所形成的独特文化更是钟云龙吸收的重点。他明确表示：“希望能一直为传统武学的传承做力所能及的事情。”

习武习心，练武确实需要“慧根”

总有人说，练武要有“慧根”，大师们说的“慧根”到底是什么？钟云龙道长对凤凰网青岛表示，一个人与某个领域的缘分，在该领域的天赋，取决于他的敏感、领悟程度，即人们通常所说的“慧根”，也是各个门派选择传承人的重要衡量标准。

但是，仅仅有“慧根”也是行不通的。自古英才非勤奋不可得，练武也同样如此，不同的是，练武还要“领悟力”。好的招式，自己要一遍遍的练习，然玄妙之处也许不在招式，不同招式发出的威力因人而异，全在“领悟”，此亦所谓“慧根”。

自然，习武也是有“诀窍”所在的。有西方学者认为，世界上对生命科学的研究最远便可追溯到中国的道教，而武术亦是其中之一。武术中包含着自然科学、人体科学、生命科学等科学种类，依托生命机构，激发人体潜能。每一招每一式都有攻防意识，具有防身自卫、强身健体、平心静气之作用，保持一颗慈悲心，通过经络气血骨骼去达到阴阳平和，才是现代武术最应该传承的精华所在。

动静结合，道教精神与中国武术文化相融

道教所修之“道”，首先便是修身养性，道家之人追求健康、长生之道，在修习的过程中也会采用很多方法，“运动”便是其中的一种。动静之间的结合，恰如练武时的内外双修，阴阳协调。道教重修身养性，亦习修命固形，道教的修炼方法，有许多为武术所吸收。

说起道教武术，最被大家所熟知的便是太极了。道教太极拳源于武当山，为张三丰祖师所创，是武当武术的一项重要内容。太极追求健康养生的思想亦源于道教的基本追求——“道在养生”。道教文化的渗透使武术成长为合养生、技击为一体的武术实践体系。